历史的本质

每览英雄事，掩卷长叹息。黑格尔曾经说过：“历史唯一给人们的教训，就是人类从不吸取教训”。那些关于人性和信念的故事，在历史的长河中俯拾即是，将人性的千变万化演绎得淋漓尽致。我们无法简单评断历史人物的是非对错，因为在那些时代的滚滚洪流中，超越对错和黑白的界限去理解和评价一个人，才是历史真正要传授给我们的智慧。

在我高中时期，我的历史老师授课时从不拘泥于课本，他总是以讲故事的方式向我们生动地描绘历史事件和人物。他强调若要真正理解历史，我们不应仅限于课本知识。在阅读有关三国、大唐、大明的历史书籍时，我注意到教科书与历史文献之间存在差异，对青册中的人物评价也是各有千秋，官方史书背后隐藏的细节引人深思，但它们都与“人性”紧密相关。

人们常常被“生子当如孙仲谋”“扶不起的阿斗”这样的说法所误导。孙权晚期的昏庸与他早期的勤政形成了鲜明对比，尽管前有袁术、袁绍兄弟，后有刘表的两个儿子刘琮和刘琦作为前车之鉴，他仍然放纵孙霸和孙和之间的内斗，导致了朝政的混乱。同时，他一直致力于营造祥瑞的吉兆以此自封“大皇帝”，这是人性的体现。刘禅的风评在这几年一路攀升，他不是扶不起，在资源匮乏的蜀国，他深知自己的能力有限，因此完全放权给他的“相父”。他们之间的关系既是君臣，又如同父子。在学生时代，我未能理解《出师表》背后的情感，只是懵懂地背诵。如今，我才领悟到每一个字、每一句话都仿佛是一位老父亲在安排后事。而刘禅也确实按照这份“使用手册”行事，“乐不思蜀”这一典故从侧面展现了他宽厚的胸怀，爱护百姓，这也是人性的体现。大唐始于内斗终于内斗，大唐的君和臣从未相互信任过；大宋一个战力为零，经济文化技能点满的朝代，兵不识将，将不识兵，不堪一击。元朝就不说了，到了大明，开局一个碗，结束一根绳，明朝的文献很多，现在的史学家很喜欢研究明史，张宏杰作家对明清历史客观批判性比较多，他说“没有一个明君能逃过年老昏聩”，那些看似繁华的盛世内里只不过是盛大的废墟，明朝将国家当一个大村庄治理，《大明王朝1566》中一个“改稻为桑”的国策，牵出多少令人咋舌的权力斗争；清朝的愚民而治终是鞑靼对文明发展的灾难，和珅是贪官，但他为什么能维持这么久？归根结底也不是他一人之事。历史教会我们的所有东西在一层一层剥离假象之后，最后剩下的本质也只有“人性”。

数千年的盛世累积，实际上不过百余年。无论是奸臣传还是忠臣传，本质上都是时代的反映，爱与恨皆非无端而来。在历史的洪流中，人们被推着前行，做出的选择往往被一句“迫于无奈”所掩盖，从而忽略了其中的人性光辉或黑暗。我对历史情有独钟，但每次深入研究后，我都需要再阅读一些励志或哲学作品，以避免沉沦于无望叹息之中，历史灰烬中的余温也会蔓延。我们亦是幸运的，能在盛世中回顾历史，正如苏格拉底所言：“无知即罪恶”。